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和齐鸣在之前遇到的那件青铜卣一样，尊也属于古代酒器中的盛酒器。在注重礼制的古代，盛酒器里也有三六九等的分别，论地位尊在所有盛酒器里排第一位。它是一种在典礼或君王赐酒于臣下用的酒器，它的造型通常是敞口，高颈，圈足。表面经常饰有动物形象，是历代王朝的稀罕物，凡是留存至今的都是国宝。华夏人最熟悉的尊，大概就是四羊方尊。齐鸣和林轩，之所以表现得如此得震惊，甚至是不堪，正是因为眼前的青铜子母象尊，是完全不亚于国宝“四羊方尊”的存在。商朝的青铜象尊，华夏大地至今为止一共也就出现了３件。目前只有１９７５年在湖南醴（lǐ）陵出土的，醴陵象尊还存于国内。另外两尊，都在清末民国时期，被倒卖到了国外。一件现藏于法国巴黎吉美亚洲艺术博物馆，这一件是三件象尊里体型最大的。剩下的那件，就是齐鸣眼前的这子母象尊。而且和另外两件象尊不同，面前这件象尊是三件里，唯一一件器身，器盖都齐全的，是真正的全品。自打那天在交易现场见识过了青铜器后，这几天齐鸣在家狠狠的恶补了下青铜器相关的知识，象尊作为最独特，且最稀有的一种青铜器，自然是绕不过的。眼前这件青铜象尊整体敦实厚重，象鼻中空与腹腔连通，高举做注酒口，象身装饰“满花”、“三层花”，造型华丽，通体用云雷纹打底，上饰夔í纹、鸟纹，四足部位装饰有虎纹。大象口中伸出短粗的门齿，又因为背部用小象作为盖钮，所以被称为子母象尊。这件青铜器并非近代出土，而是一件传世品，具体的出土时间未知，出土地点据说是在长江的中下游。史料记载，它是在清末的时候，通过日本的中山商会，被倒卖到了美国，最后被珍藏在弗利尔美术馆。而且象尊和其他的尊还不同，它的价值并不仅仅在铸造工艺和它的稀缺性。哪怕它身上没有一个铭文，都有着独特的历史意义。在《吕氏春秋·古乐》记载“商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南，乃为《三象》”这段话说的是，从商朝起，我们的祖先就已经驯化大象作为战争工具，用于对东夷的征服活动。但在周朝灭商后，周公东征，一路将商朝的战象部队驱赶到南方，还创作了一首诗歌《三象》作为纪念。商朝的中心是如今的河南省商丘一带，现代人很难想象，这片地区曾经也是大象的栖居地。但商代象尊的出现，从侧面佐证了《吕氏春秋》的这段记录，而且当时既然能够装配军队，也可以证明，大象的种群数量并不低，动物学家和气候学家，甚至能结合大象生活的条件，推断出当时中原地区的具体气候条件。而这就是文物存在的意义，它并不只是摆在橱窗里的一件艺术品，它是除了史书外，现代人了解古代唯一的渠道。甚至它们比史书更可靠。写书的人会说谎，而东西永远不会。齐鸣是怎么都没想到，这布莱尔居然是想用这件东西来换，而且更疯狂的是，对方竟然直接将实物就这么带到了他家里，这已经不是诚意满满这么简单了，简直就是要满到要漫出来了。